《주역언해》
괘사
恒은 亨ᄒᆞ야 咎ㅣ 업스니 貞홈이 利ᄒᆞ니 往ᄒᆞᆯ 빠를 두미 利ᄒᆞ니라
Kyujanggak Institute for Korean Studies, Seoul National University
참조 소장처 및 이용 안내입니다. 현재 전사는 건괘만 원본 대조 기록이 있으며, 나머지 괘사의 정확한 전사 출처는 확인 중입니다.
참조 소장 기록 ↗初六
浚恆貞凶无攸利
원문 이미지九二
悔亡
원문 이미지九三
不恆其德或承之羞貞吝
원문 이미지九四
田无禽
원문 이미지六五
恆其德貞婦人吉夫子凶
원문 이미지上六
振恆凶
원문 이미지저본: 《御纂周易折中》康熙五十四年武英殿刊本（1715）
여섯 효사와 용구·용육은 1715년 무영전 간행본 『어찬주역절중』의 한문 원문입니다. 『주역언해』의 옛한글 효사 전사가 아직 완료되지 않아 한문을 제공합니다. 기존 괘사의 최초 디지털 입수 경로는 미확인입니다. 한문 효사를 한국어 번역이나 언해문으로 표시하지 않습니다. 원문 이미지 ↗
恒者，常也。卦自泰來，泰以復進，震道自强，爲臨爲泰，移之爲恒，則又以此道行之及物。
저본: 정약용《周易四箋》（1808）한문 원문 발췌
Digital Jangseogak — Jangseogak Archives, The Academy of Korean Studies
참조 소장 자료입니다. 기존 발췌문의 정확한 전사 저본은 항목별 확인 중이며, 자료 이용 안내는 전사·번역의 정확성에 대한 기관의 검증을 뜻하지 않습니다.
항은 늘 한결같음이다. 괘는 태괘에서 왔다. 복괘에서 임괘와 태괘로 나아가는 진의 도가 스스로 굳세며, 항괘로 옮겨서도 이 도로 행하여 만물에 미친다.
저본: 정약용《周易四箋》(1808) 한문 원문을 바탕으로 한 본 사이트의 현대 한국어 번역
Digital Jangseogak — Jangseogak Archives, The Academy of Korean Studies
참조 소장 자료입니다. 기존 발췌문의 정확한 전사 저본은 항목별 확인 중이며, 자료 이용 안내는 전사·번역의 정확성에 대한 기관의 검증을 뜻하지 않습니다.