朱熹（1130–1200） 明正德十六年（1521）袁州府仰韓堂刻本；無妄因原件缺頁另據文淵閣四庫第12冊別本補錄 64卦卦辭下義理本義；不含音義、彖象及爻注，非全書 AI影像初錄，未獨立二校或人工專家覆核；結構檢查不代表文字準確率 yigua.art網站轉譯 1 乾 六畫者伏羲所畫之卦也⚊者奇也陽之數也乾者健也陽之性也本註乾字三畫卦之名也下者內卦也上者外卦也經文乾字六畫卦之名也伏羲仰觀俯察見陰□有奇耦之數故畫⚊奇以象陽畫⚋耦以象陰見一陰一陽有各生一陰一陽之象故自下而上再倍而三以成八卦見陽之性健而其成形之大者爲天故三奇之卦名之曰乾而擬之於天也三畫已具八卦已成則又三倍其畫以成六畫而於八卦之上各加八卦以成六十四卦此卦六畫皆奇上下皆乾則陽之純而健之至也故乾之名天之象皆不易焉元亨利貞文王所繫之辭以斷一卦之吉凶所謂彖辭者也元大也亨通也利宜也貞正而固也文王以爲乾道大通而至正故筮得此卦而六爻皆不變者其占當得大通而必利在正固然後可以保其終也此聖人所以作易敎人卜筮而可以開物成務之精意餘卦放此 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/NLC892-411999019942-45020_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC1%E5%86%8A.pdf#page=23 疑讀紀錄：4；詳見JSON 2 坤 ⚋者耦陰之數也坤者順也陰之性也註中者三畫卦之名也經中者六畫卦之名也陰之成形莫大於地此卦三畫皆耦故名坤而象地重之又得坤焉則是陰之純順之至故其名與象皆不易也牝馬順而健行者陽先陰後陽主義陰主利西南陰方東北陽方安順之爲也貞健之守也遇此卦者其占爲大亨而利以順健爲正如有所往則先迷後得而主於利往西南則得朋往東北則喪朋大抵能安於正則吉也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/NLC892-411999019942-45020_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC1%E5%86%8A.pdf#page=33 疑讀紀錄：0；詳見JSON 3 屯 震坎皆三畫卦之名震一陽動於二陰之下故其德爲動其象爲雷坎一陽陷於二陰之間故其德爲陷爲險其象爲雲爲雨爲水也屯六畫卦之名也難也物始生而未通之意故其爲字象艸穿地始出而未申也其卦以震遇坎乾坤始交而遇險陷故其名爲屯震動在下坎險在上是能動乎險中能動雖可以亨而在險則宜守正而未可遽進故筮得之者其占爲大亨而利於正但未可遽有所往耳又初九陽居陰下而爲成卦之主是能以賢下人得民而可君之象故筮立君者遇之則吉也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/NLC892-411999019942-45020_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC1%E5%86%8A.pdf#page=38 疑讀紀錄：0；詳見JSON 4 蒙 艮亦三畫卦之名一陽止於二陰之上故其德爲止其象爲山蒙昧也物生之初蒙昧未明也其卦以坎遇艮山下有險蒙之地也內險外止蒙之意也故其名爲蒙亨以下占辭也九二內卦之主以剛居中能發人之蒙者而與六五陰陽相應故遇此卦者有亨道也我二也童蒙幼穉而蒙昧謂五也筮者明則人當求我而其亨在人筮者暗則我當求人而亨在我人求我者當視其可否而應之我求人者當致其精一而扣之而明者之養蒙與蒙者之自養又皆利於以正也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/NLC892-411999019942-45020_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC1%E5%86%8A.pdf#page=40 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/NLC892-411999019942-45020_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC1%E5%86%8A.pdf#page=41 疑讀紀錄：0；詳見JSON 5 需 需待也以乾遇坎乾健坎險以剛遇險而不遽進以陷於險待之義也孚信之在中者也其卦九五以坎體中實陽剛中正而居尊位爲有孚得正之象坎水在前乾健臨之將涉水而不輕進之象故占者爲有所待而能有信則光亨矣若又得正則吉而利涉大川正固无所不利而涉川尤貴於能待則不欲速而犯難也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=3 疑讀紀錄：0；詳見JSON 6 訟 訟爭辯也上乾下坎乾剛坎險上剛以制其下下險以伺其上又爲內險而外健又爲已險而彼健皆訟之道也九二中實上无應與又爲加憂且於卦變自遯而來爲剛來居二而當下卦之中有孚而見窒能懼而得中之象上九過剛居訟之極終訟而凶之象九五剛健中正以居尊位有大人之象以剛乘險以實履陷有不利涉大川之象故戒占者必有爭辯之事而隨其所處爲吉凶也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=5 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=6 疑讀紀錄：0；詳見JSON 7 師 師兵衆也下坎上坤坎險坤順坎水坤地古者寓兵於農伏至險於大順藏不測於至靜之中又卦惟九二一陽居下卦之中爲將之象上下五陰順而從之爲衆之象九二以剛居下而用事六五以柔居上而任之爲人君命將出師之象故其卦之名曰師丈人長老之稱用師之道利於得正而任老成之人乃得吉而无咎戒占者亦必如是也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=7 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=8 疑讀紀錄：0；詳見JSON 8 比 比親輔也九五以陽剛居上之中而得其正上下五陰比而從之以一人而撫萬邦以四海而仰一人之象故筮者得之則當爲人所親輔然必再筮以自審有元善長永正固之德然後可以當衆之歸而无咎其未比而有所不安者亦將皆來歸之若又遲而後至則此交已固彼來已晚而得凶矣若欲比人則亦以是而反觀之耳 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=10 疑讀紀錄：0；詳見JSON 9 小畜 巽亦三畫卦之名一陰伏於二陽之下故其德爲巽爲入其象爲風爲木小陰也畜止之之義也上巽下乾以陰畜陽又卦惟六四一陰上下五陽皆爲所畜故爲小畜又以陰畜陽能係而不能固亦爲所畜者小之象內健外巽二五皆陽各居一卦之中而用事有剛而能中其志得行之象故其占當得亨通然畜未極而施未行故有密雲不雨自我西郊之象蓋密雲陰物西郊陰方我者文王自我也文王演易於羑里視岐周爲西方正小畜之時也筮者得之則占亦如其象云 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=12 疑讀紀錄：2；詳見JSON 10 履 兌亦三畫卦之名一陰見於二陽之上故其德爲說其象爲澤履有所躡而進之義也以兌遇乾和說以躡剛強之後有履虎尾而不見傷之象故其卦爲履而占如是也人能如是則處危而不傷矣 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=15 疑讀紀錄：1；詳見JSON 11 泰 泰通也爲卦天地交而二氣通故爲泰正月之卦也小謂陰大謂陽言坤往居外乾來居內又自歸妹來則六往居四九來居三也占者有剛陽之德則吉而亨矣 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=17 疑讀紀錄：0；詳見JSON 12 否 否閉塞也七月之卦也正與泰反故曰匪人謂非人道也其占不利於君子之正道蓋乾往居外坤來居內又自漸卦而來則九往居四六來居三也或疑之匪人三字衍文由比六三而誤也傳不特解其義亦可見 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=19 疑讀紀錄：0；詳見JSON 13 同人 離亦三畫卦之名一陰麗於二陽之間故其德爲麗爲文明其象爲火爲日爲電同人與人同也以離遇乾火上同於天六二得位得中而上應九五又卦唯一陰而五陽同與之故爲同人于野謂曠遠而无私也有亨道矣以健而行故能涉川爲卦內文明而外剛健六二中正而有應則君子之道也占者能如是則亨而又可涉險然必其所同合於君子之道乃爲利也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=20 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=21 疑讀紀錄：0；詳見JSON 14 大有 大有所有之大也離居乾上火在天上无所不照又六五一陰居尊得中而五陽應之故爲大有乾健離明居尊應天有亨之道占者有其德則大善而亨也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=23 疑讀紀錄：0；詳見JSON 15 謙 謙者有而不居之義止乎內而順乎外謙之意也山至高而地至卑乃屈而止於其下謙之象也占者如是則亨通而有終矣有終謂先屈而後伸也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=25 疑讀紀錄：0；詳見JSON 16 豫 豫和樂也人心和樂以應其上也九四一陽上下應之其志得行又以坤遇震爲順以動故其卦爲豫而其占利以立君用師也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=27 疑讀紀錄：0；詳見JSON 17 隨 隨從也以卦變言之本自困卦九來居初又自噬嗑九來居五而自未濟來者兼此二變皆剛來隨柔之義以二體言之爲此動而彼說亦隨之義故爲隨已能隨物物來隨已彼此相從其通易矣故其占爲元亨然必利於貞乃得无咎若所隨不貞則雖大亨而不免於有咎矣春秋傳穆姜曰有是四德隨而无咎我皆无之豈隨也哉今按四德雖非本義然其下云云深得占法之意 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=29 疑讀紀錄：0；詳見JSON 18 蠱 蠱壞極而有事也其卦艮剛居上巽柔居下上下不交下卑巽而上苟止故其卦爲蠱或曰剛上柔下謂卦變自賁來者初上二下自井來者五上上下自既濟來者兼之亦剛上而柔下皆所以爲蠱也蠱壞之極亂當復治故其占爲元亨而利涉大川甲日之始事之端也先甲三日辛也後甲三日丁也前事過中而將壞則可自新以爲後事之端而不使至於大壞後事方始而尚新則更當致其丁寧之意以監其前事之失而不使至於速壞聖人之戒深也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=31 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=32 疑讀紀錄：1；詳見JSON 19 臨 臨進而凌逼於物也二陽浸長以逼於陰故爲臨十二月之卦也又其爲卦下兌說上坤順九二以剛居中上應六五故占者大亨而利於正然至於八月當有凶也八月謂自復卦一陽之月至于遯卦二陰之月陰長陽遯之時也或曰八月謂夏正八月於卦爲觀亦臨之反對也又因占而戒之 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=33 疑讀紀錄：0；詳見JSON 20 觀 觀者有以中正示人而爲人所仰也九五居上四陰仰之又內順外巽而九五以中正示天下所以爲觀盥將祭而潔手也薦奉酒食以祭也顒然尊敬之貌言致其潔清而不輕自用則其孚信在中而顒然可仰戒占者當如是也或曰有孚顒若謂在下之人信而仰之也此卦四陰長而二陽消正爲八月之卦而名卦繫辭更取他義亦扶陽抑陰之意 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=35 疑讀紀錄：0；詳見JSON 21 噬嗑 噬齧也嗑合也物有間者齧而合之也爲卦上下兩陽而中虛頤口之象九四一陽間於其中必齧之而後合故爲噬嗑其占當得亨通者有間故不通齧之而合則亨通矣又三陰三陽剛柔中半下動上明下雷上電本自益卦六四之柔上行以至於五而得其中是知以陰居陽柔不當位而利用獄蓋治獄之道惟威與明而得其平之爲貴故筮得之者有其德則應其占也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=37 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=38 疑讀紀錄：0；詳見JSON 22 賁 賁飾也卦自損來者柔自三來而文二剛自二上而文三自既濟而來者柔自上來而文五剛自五上而文上又內離而外艮有文明而各得其分之象故爲賁占者以其柔來文剛陽得陰助而離明於內故亨以其剛上文柔而艮止於外故小利有攸往 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=40 疑讀紀錄：0；詳見JSON 23 剝 剝落也五陰在下而方生一陽在上而將盡陰盛長而陽消落九月之卦也陰盛陽衰小人壯而君子病又內坤而外艮有順時而止之象故占得之者不可有所往也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=42 疑讀紀錄：0；詳見JSON 24 復 復陽復生於下也剝盡則爲純坤十月之卦而陽氣已生於下矣積之踰月然後一陽之體始成而來復故十有一月其卦爲復以其陽旣往而復反故有亨道又內震外坤有陽動於下而以順上行之象故其占又爲已之出入旣得无疾朋類之來亦得无咎又自五月姤卦一陰始生至此七爻而一陽來復乃天運之自然故其占又爲反復其道至於七日當得來復又以剛德方長故其占又爲利有攸往也反復其道往而復來來而復往之意七日者所占來復之期也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=43 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=44 疑讀紀錄：0；詳見JSON 25 无妄 无妄實理自然之謂史記作无望謂无所期望而有得焉者其義亦通為卦自訟而變九自二來而居於初又為震主動而不妄者也故為无妄又二體震動而乾健九五剛中而應六二故其占大亨而利於正若其不正則有眚而不利有所往也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/%E6%96%87%E6%B7%B5%E9%96%A3%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8_0012%E5%86%8A.djvu#page=744 疑讀紀錄：0；詳見JSON 26 大畜 大陽也以艮畜乾又畜之大者也又以內乾剛健外艮篤實輝光是以能日新其德而爲畜之大也以卦變言此卦自需而來九自五而上以卦體言六五尊而尚之以卦德言又能止健皆非大正不能故其占爲利貞而不家食吉也又六五下應於乾爲應乎天故其占又爲利涉大川也不家食謂食祿於朝不食於家也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=48 疑讀紀錄：0；詳見JSON 27 頤 頤口旁也口食物以自養故爲養義爲卦上下二陽內含四陰外實內虛上止下動爲頤之象養之義也貞吉者得正則吉觀頤謂觀其所養之道自求口實謂觀其所以養身之術皆得正則吉也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=50 疑讀紀錄：0；詳見JSON 28 大過 大陽也四陽居中過盛故爲大過上下二陰不勝其重故有棟橈之象又以四陽雖過而二五得中內巽外說有可行之道故利有所往而得亨也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=51 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=52 疑讀紀錄：0；詳見JSON 29 坎 習重習也坎險陷也其象爲水陽陷陰中外虛而中實也此卦上下皆坎是爲重險中實爲有孚心亨之象以是而行必有功矣故其占如此 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=53 疑讀紀錄：0；詳見JSON 30 離 離麗也陰麗於陽其象爲火體陰而用陽也物之所麗貴乎得正牝牛柔順之物也故占者能正則亨而畜牝牛則吉也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b9/NLC892-411999019942-45069_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC2%E5%86%8A.pdf#page=55 疑讀紀錄：0；詳見JSON 31 咸 咸交感也兌柔在上艮剛在下而交相感應又艮止則感之專兌說則應之至又艮以少男下於兌之少女男先於女得男女之正婚姻之時故其卦為咸其占亨而利貞取女則吉蓋感有必通之理然不以貞則失其亨而所為皆凶矣 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=3 疑讀紀錄：0；詳見JSON 32 恒 恒常久也為卦震剛在上巽柔在下震雷巽風二物相與巽順震動為巽而動二體六爻陰陽相應四者皆理之常故為恒其占為能久於其道則亨而无咎然又必利於守貞則乃為得所常久之道而利有所往也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=6 疑讀紀錄：0；詳見JSON 33 遯 遯退避也為卦二陰浸長陽當退避故為遯六月之卦也陽雖當遯然九五當位而下有六二之應若猶可以有為但二陰浸長於下則其勢不可以不遯故其占為君子能遯則身雖退而道亨小人則利於守正不可以浸長之故而遂侵迫於陽也小謂陰柔小人也此卦之占與否之初二兩爻相類 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=8 疑讀紀錄：0；詳見JSON 34 大壯 大謂陽也四陽盛長故為大壯二月之卦也陽壯則占者吉亨不假言但利在正固而已 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=10 疑讀紀錄：0；詳見JSON 35 晉 晉進也康侯安國之侯也錫馬蕃庶晝日三接言多受大賜而顯被親禮也蓋其為卦上離下坤有日出地上之象順而麗乎大明之德又其變自觀而來為六四之柔進而上行以至於五占者有是三者則亦當有是寵也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=12 疑讀紀錄：0；詳見JSON 36 明夷 夷傷也為卦下離上坤日入地中明而見傷之象故為明夷又其上六為闇之主六五近之故占者利於艱難以守正而自晦其明也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=14 疑讀紀錄：0；詳見JSON 37 家人 家人者一家之人卦之九五六二内外各得其正故為家人利女貞者欲先正乎内也内正則外无不正矣 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=16 疑讀紀錄：0；詳見JSON 38 睽 睽乖異也為卦上火下澤性相違異中女少女志不同歸故為睽然以卦德言之内說而外明以卦變言之則自離來者柔進居三自中孚來者柔進居五自家人來者兼之以卦體言之則六五得中而下應九二之剛是以其占不可大事而小事尚有吉之道也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=18 疑讀紀錄：0；詳見JSON 39 蹇 蹇難也足不能進行之難也為卦艮下坎上見險而止故為蹇西南平易東北險阻又艮方也方在蹇中不宜走險又卦自小過而來陽進則往居五而得中退則入於艮而不進故其占曰利西南而不利東北當蹇之時必見大人然後可以濟難又必守正然後得吉而卦之九五剛健中正有大人之象自二以上五爻皆得正位則又貞之義也故其占又曰利見大人貞吉蓋見險者貴於能止而又不可終於止處險者利於進而不可失其正也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=20 疑讀紀錄：1；詳見JSON 40 解 解難之散也居險能動則出於險之外矣解之象也難之既解利於平易安靜不欲久為煩擾且其卦自升來三往居四入於坤體二居其所而又得中故利於西南平易之地若无所往則宜來復其所而安靜若尚有所往則宜早往早復不可久煩擾也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=22 疑讀紀錄：0；詳見JSON 41 損 損減省也為卦損下卦上畫之陽益上卦上畫之陰損兌澤之深益艮山之高損下益上損内益外剝民奉君之象所以為損也損所當損而有孚信則其占當有此下四者之應矣言當損時則至薄无害 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=23 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=24 疑讀紀錄：0；詳見JSON 42 益 益增益也為卦損上卦初畫之陽益下卦初畫之陰自上卦而下於下卦之下故為益卦之九五六二皆得中正下震上巽皆木之象故其占利有所往而利涉大川也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=26 疑讀紀錄：0；詳見JSON 43 夬 夬決也陽決陰也三月之卦也以五陽去一陰決之而已然其決之也必正名其罪而盡誠以呼號其衆相與合力然亦尚有危厲不可安肆又當先治其私而不可專尚威武則利有所往也皆戒之之辭 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=28 疑讀紀錄：1；詳見JSON 44 姤 姤遇也決盡則為純乾四月之卦至姤然後一陰可見而為五月之卦以其本非所望而卒然值之如不期而遇者故為遇遇已非正又一陰而遇五陽則女德不貞而壯之甚也取以自配必害乎陽故其象占如此 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=30 疑讀紀錄：0；詳見JSON 45 萃 萃聚也坤順兌說九五剛中而二應之又為澤上於地萬物萃聚之象故為萃亨字衍文王假有廟言王者可以至乎宗廟之中王者卜祭之吉占也祭義曰公假于太廟是也廟所以聚祖考之精神又人必能聚己之精神則可以至于廟而承祖考也物既聚則必見大人而後可以得亨然又必利於正所聚不正則亦不能亨也用大牲必聚而後有聚則可以有所往皆占吉而有戒之辭 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=32 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=33 疑讀紀錄：0；詳見JSON 46 升 升進而上也卦自解來柔上居四内巽外順九二剛中而五應之是以其占如此南征前進也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=24 疑讀紀錄：1；詳見JSON 47 困 困者窮而不能自振之義坎剛為兌柔所掩九二為二陰所掩四五為上六所掩所以為困坎險兌說處險而說是身雖困而道則亨也二五剛中又有大人之象占者處困能亨則得其正矣非大人其孰能之故曰貞大人吉而明不正之小人不能當也有言不信又戒以當務晦默不可尚口蓋處困而言人所不信也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=36 疑讀紀錄：0；詳見JSON 48 井 井者穴地出水之處以巽木入乎坎水之下而上出其水故為井改邑不改井故无喪无得而往者來者皆井其井也汔幾至也繘綆也羸敗也汲井幾至未盡綆而敗其瓶則凶也其占為事仍舊无得喪而又當敬勉不可幾成而敗也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=38 疑讀紀錄：0；詳見JSON 49 革 革變革也兌澤在上離火在下火然則水乾水決則火滅中少二女合為一卦而少上中下志不相得故其卦為革也變革之初人未之信故必已日而後信又以其内有文明之德而外有和說之氣故其占為有所更革皆大亨而得其正所革皆當而所革之悔亡也一有不正則所革不信不通而反有悔矣 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=40 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=41 疑讀紀錄：0；詳見JSON 50 鼎 鼎烹飪之器為卦下陰為足二三四陽為腹五陰為耳上陽為鉉有鼎之象又以巽木入離火而致烹飪鼎之用也故其卦為鼎下巽巽也上離為目而五為耳有内巽順而外聰明之象卦自巽來陰進居五而下應九二之陽故其占曰元亨吉衍文也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=43 疑讀紀錄：1；詳見JSON 51 震 震動也一陽始生於二陰之下震而動也其象為雷其屬為長子震有亨道震來當震之來時也虩虩恐懼驚顧之貌震驚百里以雷言也匕所以舉鼎實鬯以秬黍酒和鬱金所以灌地降神者也不喪匕鬯以長子言也此卦之占為能恐懼則致福而不失其所主之重 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=45 疑讀紀錄：0；詳見JSON 52 艮 艮止也一陽止於二陰之上陽自下升極上而止也其象為山取坤地而隆其上之狀亦止於極而不進之義也其占則必能止於背而不有其身行其庭而不見其人乃无咎也蓋身動物也惟背為止艮其背則止於所當止也止於所當止則不隨身而動矣是不有其身也如是則雖行於庭除有人之地而亦不見其人矣蓋艮其背而不獲其身者止而止也行其庭而不見其人者行而止也動靜各止其所而皆主夫靜焉所以得无咎也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=47 疑讀紀錄：0；詳見JSON 53 漸 漸漸進也為卦止於下而巽於上為不遽進之義有女歸之象焉又自二至五位皆得正故其占為女歸吉而又戒以利貞也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=49 疑讀紀錄：0；詳見JSON 54 歸妹 婦人謂嫁曰歸妹少女之稱兌以少女而從震之長男而其情又為以說而動皆非正也故卦為歸妹而卦之諸爻自二至五皆不得正三五又皆以柔乘剛故其占征凶而无所利也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=51 疑讀紀錄：0；詳見JSON 55 豐 豐大也以明而動盛大之勢也故其占有亨道然至於此盛極當衰則又有憂道焉聖人以為徒憂无益但能守常不至於過盛則可矣故戒以勿憂宜日中也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=53 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=54 疑讀紀錄：0；詳見JSON 56 旅 旅羈旅也山止於下火炎於上為去其所止而不處之象故為旅以六五得中於外而順乎上下之二陽艮止而離麗於明故其占可以小亨而能守其旅之貞則吉旅非常居若可苟者然道无不在故自有其正不可須臾離也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=55 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=56 疑讀紀錄：0；詳見JSON 57 巽 巽入也一陰伏於二陽之下其性能巽以入也其象為風亦取入義陰為主故其占為小亨以陰從陽故又利有所往然必知所從乃得其正故又曰利見大人也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=57 疑讀紀錄：0；詳見JSON 58 兌 兌說也一陰進乎二陽之上喜之見乎外也其象為澤取其說萬物又取坎水而塞其下流之象卦體剛中而柔外剛中故說而亨柔外故利於貞蓋說有亨道而其妄說不可以不戒故其占如此又柔外故為說亨剛中故利於貞亦一義也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=59 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=60 疑讀紀錄：0；詳見JSON 59 渙 渙散也為卦下坎上巽風行水上離披解散之象故為渙其變則本自漸卦九來居二而得中六往居三得九之位而上同於四故其占可亨又以祖考之精神既散故王者當至于廟以聚之又以巽木坎水舟楫之象故利涉大川其曰利貞則占者之深戒也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=61 疑讀紀錄：0；詳見JSON 60 節 節有限而止也為卦下兌上坎澤上有水其容有限故為節節固自有亨道矣又其體陰陽各半而二五皆陽故其占得亨然至於太甚則苦矣故又戒以不可守以為貞也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=63 疑讀紀錄：0；詳見JSON 61 中孚 孚信也為卦二陰在内四陽在外而二五之陽皆得其中以一卦言之為中虛以二體言之為中實皆孚信之象也又下說以應上上巽以順下亦為孚義豚魚无知之物又木在澤上外實内虛皆舟楫之象至信可感豚魚涉險難而不可以失其貞故占者能致豚魚之應則吉而利涉大川又必利於貞也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=65 疑讀紀錄：1；詳見JSON 62 小過 小謂陰也為卦四陰在外二陽在内陰多於陽小者過也既過於陽可以亨矣然必利於守貞則又不可以不戒也卦之二五皆以柔而得中故可小事三四皆以剛失位而不中故不可大事卦體内實外虛如鳥之飛其聲下而不上故能致飛鳥遺音之應則宜下而大吉亦不可大事之類也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=67 疑讀紀錄：0；詳見JSON 63 既濟 既濟事之既成也為卦水火相交各得其用六爻之位各得其正故為既濟亨小當為小亨大抵此卦及六爻占辭皆有警戒之意時當然也 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=70 疑讀紀錄：0；詳見JSON 64 未濟 未濟事未成之時也水火不交不相為用卦之六爻皆失其位故為未濟汔幾也幾濟而濡尾猶未濟也占者如此何所利哉 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/NLC892-411999019942-45070_%E5%91%A8%E6%98%93%E6%9C%AC%E7%BE%A9_%E7%AC%AC3%E5%86%8A.pdf#page=72 疑讀紀錄：0；詳見JSON