《周易》
卦辭
亨。利用獄。
初九
屨校滅趾。无咎。
六二
噬膚滅鼻。无咎。
六三
噬腊肉遇毒。小吝。无咎。
九四
噬乾胏。得金矢。利艱貞。吉。
六五
噬乾肉。得黃金。貞厲。无咎。
上九
何校滅耳。凶。
九四 · 句讀見證 · 國圖高雪君清稿本 · PDF頁 199
上九 · 句讀見證 · 明治大學 · 掃描序 38
句讀據所附古籍見證的可見圈點轉寫為「。」；文字底本與句讀來源分列。AI輔助影像初錄，非作者原標點或人工二校；逐條狀態見核對紀錄。 核對紀錄
噬，齧也；嗑，合也。物有間者，齧而合之也。爲卦上下兩陽而中虛，頤口之象；九四一陽間於其中，必齧之而後合，故爲噬嗑。其占當得亨通者，有間故不通，齧之而合，則亨通矣。又三陰三陽，剛柔中半；下動上明，下雷上電。本自益卦六四之柔，上行以至於五而得其中，是知以陰居陽，柔不當位，而利用獄。蓋治獄之道惟威與明，而得其平之爲貴，故筮得之者，有其德則應其占也。
本站另施標點，AI輔助，未經專家覆核。參照哈佛燕京圖書館藏1715武英殿《御纂周易折中》本義欄古圈點，依語法另分逗號、句號及分號；現代標點不是古本符號的逐一對譯。原字與疑讀仍依另列紀錄保留。
噬嗑序卦可觀而後有所合故受之以噬嗑嗑者合也既有可觀然後有來合之者也噬嗑所以次觀也噬齧也嗑合也口中有物間之齧而後合之也卦上下二剛爻而中柔外剛中虛人頤口之象也中虛之中又一剛爻為頤中有物之象口中有物則隔其上下不得嗑必齧之則得嗑故為噬嗑聖人以卦之象推之於天下之事在口則為有物隔而不得合在天下則為有强梗或讒邪間隔於其間故天下之事不得合也當用刑罰小則懲戒大則誅戮以除去之然後天下之治得成矣凡天下至於一國一家至於萬事所以不和合者皆由有間也无間則合矣以至天地之生萬物之成皆合而後能遂凡未合者皆有間也若君臣父子親戚朋友之間有離貳怨隙者葢讒邪間於其間也除去之則和合矣故間隔者天下之大害也聖人觀噬嗑之象推之於天下萬事皆使去其間隔而合之則无不和且治矣噬嗑者治天下之大用也去天下之間在任刑罰故卦取用刑為義在二體明照而威震乃用刑之象也 噬嗑亨利用獄 噬嗑亨卦自有亨義也天下之事所以不得亨者以有間也噬而嗑之則亨通矣利用獄噬而嗑之之道宜用刑獄也天下之間非刑獄何以去之不云利用刑而云利用獄者卦有明照之象利於察獄也獄者所以究察情偽得其情則知為間之道然後可以設防與致刑也
據：程頤《伊川易傳》· 景印文淵閣四庫全書第9冊 · 本站自行轉錄（AI 輔助初稿，未經二校）。原刻影像由維基共享資源提供。保留疑字及部分通行字替代；31–46卦卷次標記待核，非校勘定本。