《周易》
卦辭
利貞。不家食吉，利涉大川。
初九
有厲。利已。
九二
輿說輹。
九三
良馬逐。利艱貞。曰閑輿衛。利有攸往。
六四
童牛之牿。元吉。
六五
豶豕之牙。吉。
上九
何天之衢。亨。
六五 · 句讀見證 · 明治大學 · 掃描序 62
句讀據所附古籍見證的可見圈點轉寫為「。」；文字底本與句讀來源分列。AI輔助影像初錄，非作者原標點或人工二校；逐條狀態見核對紀錄。 核對紀錄
大，陽也。以艮畜乾，又畜之大者也。又以內乾剛健，外艮篤實輝光，是以能日新其德而爲畜之大也。以卦變言，此卦自需而來，九自五而上；以卦體言，六五尊而尚之；以卦德言，又能止健：皆非大正不能，故其占爲利貞，而不家食吉也。又六五下應於乾，爲應乎天，故其占又爲利涉大川也。不家食，謂食祿於朝，不食於家也。
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大畜序卦有无妄然後可畜故受之以大畜无妄則為有實故可畜聚大畜所以次无妄也為卦艮上乾下天而在於山中所畜至大之象畜為畜止又為畜聚止則聚矣取天在山中之象則為藴畜取艮之止乾則為畜止止而後有積故止為畜義 大畜利貞不家食吉利涉大川 莫大於天而在山中艮在上而止乾於下皆藴畜至大之象也在人為學術道德充積於內乃所畜之大也凡所畜聚皆是專言其大者人之藴畜宜得正道故云利貞若夫異端偏學所畜至多而不正者固有矣既道德充積於內宜在上位以享天祿施為於天下則不獨於一身之吉天下之吉也若窮處而自食於家道之否也故不家食則吉所畜既大宜施之於時濟天下之艱險乃大畜之用也故利涉大川此只據大畜之義而言彖更以卦之才德而言諸爻則惟有止畜之義葢易體道隨宜取明且近者
據：程頤《伊川易傳》· 景印文淵閣四庫全書第9冊 · 本站自行轉錄（AI 輔助初稿，未經二校）。原刻影像由維基共享資源提供。保留疑字及部分通行字替代；31–46卦卷次標記待核，非校勘定本。