《周易》
卦辭
有孚，元吉，无咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
初九
已事遄往。无咎。酌損之。
九二
利貞。征凶。弗損益之。
六三
三人行。則損一人。一人行。則得其友
六四
損其疾。使遄有喜。无咎。
六五
或益之。十朋之龜弗克違。元吉。
上九
弗損益之。无咎。貞吉。利有攸往。得臣无家
上九 · 句讀見證 · 巴伐利亞州立圖書館清刊本 · 掃描序 629
校勘說明：上九大字中段印墨缺損；貞吉利有攸往另見同頁程傳逐句引文，得臣无家另見次頁16765652集說引文；不採現代轉錄補文。
句讀據所附古籍見證的可見圈點轉寫為「。」；文字底本與句讀來源分列。AI輔助影像初錄，非作者原標點或人工二校；逐條狀態見核對紀錄。 核對紀錄
損，減省也。為卦損下卦上畫之陽，益上卦上畫之陰；損兌澤之深，益艮山之高。損下益上，損内益外，剝民奉君之象，所以為損也。損所當損而有孚信，則其占當有此下四者之應矣。言當損時，則至薄无害。
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損序卦解者緩也緩必有所失故受之以損縱緩則必有所失失則損也損所以繼解也為卦艮上兌下山體高澤體深下深則上益高為損下益上之義又澤在山下其氣上通潤及草木百物是損下而益上也又下為兌說三爻皆上應是說以奉上亦損下益上之義又下兌之成兌由六三之變也上艮之成艮自上九之變也三本剛而成柔上本柔而成剛亦損下益上之義損上而益於下則為益取下而益於上則為損在人上者施其澤以及下則益也取其下以自厚則損也譬諸壘土損於上以培厚其基本則上下安固矣豈非益乎取於下以增上之高則危墜至矣豈非損乎故損者損下益上之義益則反是 損有孚元吉无咎可貞利有攸往 損減損也凡損抑其過以就義理皆損之道也損之道必有孚誠謂至誠順於理也損而順理則大善而吉所損无過差可貞固常行而利有所往也人之所損或過或不及或不常皆不合正理非有孚也非有孚則无吉而有咎非可貞之道不可行也 曷之用二簋可用享 損者損過而就中損浮末而就本實也聖人以寧儉為禮之本故為損發明其義以享祀言之享祀之禮其文最繁然以誠敬為本多儀備物所以將飾其誠敬之心飾過其誠則為偽矣損飾所以存誠也故云曷之用二簋可用享二簋之約可用享祭言在乎誠而已誠為本也天下之害无不由末之勝也峻宇雕墻本於宮室酒池肉林本於飲食淫酷殘忍本於刑罰窮兵黷武本於征討凡人欲之過者皆本於奉養其流之遠則為害矣先王制其本者天理也後人流於末者人欲也損之義損人欲以復天理而已
據：程頤《伊川易傳》· 景印文淵閣四庫全書第9冊 · 本站自行轉錄（AI 輔助初稿，未經二校）。原刻影像由維基共享資源提供。保留疑字及部分通行字替代；31–46卦卷次標記待核，非校勘定本。