《주역언해》
괘사
升은 元코 亨ᄒᆞ니 ᄡᅥ 大人을 見호ᄃᆡ 恤티 말고 南으로 征ᄒᆞ면 吉ᄒᆞ리라
Kyujanggak Institute for Korean Studies, Seoul National University
참조 소장처 및 이용 안내입니다. 현재 전사는 건괘만 원본 대조 기록이 있으며, 나머지 괘사의 정확한 전사 출처는 확인 중입니다.
참조 소장 기록 ↗初六
允升大吉
원문 이미지九二
孚乃利用禴无咎
원문 이미지九三
升虛邑
원문 이미지六四
王用亨于岐山吉无咎
원문 이미지六五
貞吉升階
원문 이미지上六
冥升利于不息之貞
원문 이미지저본: 《御纂周易折中》康熙五十四年武英殿刊本（1715）
여섯 효사와 용구·용육은 1715년 무영전 간행본 『어찬주역절중』의 한문 원문입니다. 『주역언해』의 옛한글 효사 전사가 아직 완료되지 않아 한문을 제공합니다. 기존 괘사의 최초 디지털 입수 경로는 미확인입니다. 한문 효사를 한국어 번역이나 언해문으로 표시하지 않습니다. 원문 이미지 ↗
卦自臨來，二陽旣長，理應爲泰。果然一剛又來，以居三位，是眞三陽之爲泰乎？
저본: 정약용《周易四箋》（1808）한문 원문 발췌
Digital Jangseogak — Jangseogak Archives, The Academy of Korean Studies
참조 소장 자료입니다. 기존 발췌문의 정확한 전사 저본은 항목별 확인 중이며, 자료 이용 안내는 전사·번역의 정확성에 대한 기관의 검증을 뜻하지 않습니다.
괘는 임괘에서 왔다. 두 양이 이미 자랐으니 이치상 태괘가 되어야 한다. 과연 굳센 효 하나가 더 와 셋째 자리에 있으니, 참으로 세 양이 태괘를 이룬 것인가?
저본: 정약용《周易四箋》(1808) 한문 원문을 바탕으로 한 본 사이트의 현대 한국어 번역
Digital Jangseogak — Jangseogak Archives, The Academy of Korean Studies
참조 소장 자료입니다. 기존 발췌문의 정확한 전사 저본은 항목별 확인 중이며, 자료 이용 안내는 전사·번역의 정확성에 대한 기관의 검증을 뜻하지 않습니다.