《주역언해》
괘사
節은 亨ᄒᆞ니 苦ᄒᆞᆫ 節은 可히 貞티 몯ᄒᆞᆯ 거시니라
Kyujanggak Institute for Korean Studies, Seoul National University
참조 소장처 및 이용 안내입니다. 현재 전사는 건괘만 원본 대조 기록이 있으며, 나머지 괘사의 정확한 전사 출처는 확인 중입니다.
참조 소장 기록 ↗初九
不出戶庭无咎
원문 이미지九二
不出門庭凶
원문 이미지六三
不節若則嗟若无咎
원문 이미지六四
安節亨
원문 이미지九五
甘節吉往有尚
원문 이미지上六
苦節貞凶悔亡
원문 이미지저본: 《御纂周易折中》康熙五十四年武英殿刊本（1715）
여섯 효사와 용구·용육은 1715년 무영전 간행본 『어찬주역절중』의 한문 원문입니다. 『주역언해』의 옛한글 효사 전사가 아직 완료되지 않아 한문을 제공합니다. 기존 괘사의 최초 디지털 입수 경로는 미확인입니다. 한문 효사를 한국어 번역이나 언해문으로 표시하지 않습니다. 원문 이미지 ↗
節，竹節也。卦自泰來，泰由復始，復之時，蒼筤之竹，始萌始筍，爲臨爲泰，其竹漸長，則抽而上之，一節乃成，此竹節也。
저본: 정약용《周易四箋》（1808）한문 원문 발췌
Digital Jangseogak — Jangseogak Archives, The Academy of Korean Studies
참조 소장 자료입니다. 기존 발췌문의 정확한 전사 저본은 항목별 확인 중이며, 자료 이용 안내는 전사·번역의 정확성에 대한 기관의 검증을 뜻하지 않습니다.
절은 대나무 마디이다. 괘는 태괘에서 왔다. 복괘 때 푸른 대나무가 싹과 죽순을 내고 임괘와 태괘를 거쳐 점차 자라 위로 뻗으면 한 마디가 이루어진다. 이것이 대나무의 절이다.
저본: 정약용《周易四箋》(1808) 한문 원문을 바탕으로 한 본 사이트의 현대 한국어 번역
Digital Jangseogak — Jangseogak Archives, The Academy of Korean Studies
참조 소장 자료입니다. 기존 발췌문의 정확한 전사 저본은 항목별 확인 중이며, 자료 이용 안내는 전사·번역의 정확성에 대한 기관의 검증을 뜻하지 않습니다.