《周易》
卦辭
否之匪人，不利君子貞。大往小來。
初六
拔茅茹以其彚。貞吉亨。
六二
包承。小人吉。大人否。亨。
六三
包羞。
九四
有命。无咎。疇離祉。
九五
休否。大人吉。其亡其亡。繫于苞桑。
上九
傾否。先否後喜。
六二 · 句讀見證 · 明治大學 · 掃描序 77
六三 · 句讀見證 · 明治大學 · 掃描序 77
九四 · 句讀見證 · 明治大學 · 掃描序 78
九五 · 句讀見證 · 國圖高雪君清稿本 · PDF頁 140
上九 · 句讀見證 · 明治大學 · 掃描序 79
句讀據所附古籍見證的可見圈點轉寫為「。」；文字底本與句讀來源分列。AI輔助影像初錄，非作者原標點或人工二校；逐條狀態見核對紀錄。 核對紀錄
否，閉塞也，七月之卦也。正與泰反，故曰「匪人」，謂非人道也。其占不利於君子之正道。蓋乾往居外，坤來居內；又自漸卦而來，則九往居四，六來居三也。或疑「之匪人」三字衍文，由比六三而誤也；傳不特解其義，亦可見。
本站另施標點，AI輔助，未經專家覆核。參照哈佛燕京圖書館藏1715武英殿《御纂周易折中》本義欄古圈點，依語法另分逗號、句號及分號；現代標點不是古本符號的逐一對譯。原字與疑讀仍依另列紀錄保留。
否序卦泰者通也物不可以終通故受之以否夫物理往來通泰之極則必否否所以次泰也為卦天上地下天地相交陰陽和暢則為泰天處上地處下是天地隔絕不相交通所以為否也 否之匪人 天地交而萬物生於中然後三才備人為最靈故為萬物之首凡生天地之中者皆人道也天地不交則不生萬物是无人道故曰匪人謂非人道也消長闔闢相因而不息泰極則復否終則傾无常而不變之理人道豈能无也既否則泰矣 不利君子貞大往小來 夫上下交通剛柔和合君子之道也否則反是故不利君子貞君子正道否塞不行也大往小來陽往而陰來也小人道長君子道消之象故為否也
據：程頤《伊川易傳》· 景印文淵閣四庫全書第9冊 · 本站自行轉錄（AI 輔助初稿，未經二校）。原刻影像由維基共享資源提供。保留疑字及部分通行字替代；31–46卦卷次標記待核，非校勘定本。