『周易』漢文
卦辭
亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
原刻画像 · 84《御纂周易折中》1715武英殿本・明治大學藏本（AI影像核對）
初六
有孚不終乃亂乃萃若號一握爲笑勿恤往无咎
原刻画像六二
引吉无咎孚乃利用禴
原刻画像六三
萃如嗟如无攸利往无咎小吝
原刻画像九四
大吉无咎
原刻画像九五
萃有位无咎匪孚元永貞悔亡
原刻画像上六
齎咨涕洟无咎
原刻画像底本：《御纂周易折中》康熙五十四年武英殿刊本（1715）
六爻・用九／用六は1715年武英殿刊『御纂周易折中』の漢文です。卦辞64条は2026-10-25に明治大学蔵本の画像とAI照合しました。升の不鮮明な二字「元亨」は四庫本『伊川易伝』画像338から読解層に補い、原字層は□□のままです。独立した専門家の校訂ではありません。根本通明の訓点や高島の日本語訳ではありません。 原刻画像 ↗
根本通明『周易講義』巻3・訓点付き原刻を読む（国立国会図書館） · 1910。巻の原刻へのリンクです。爻辞・訓点の電子転記は未校訂です。
萃，聚也。坤順兌說，九五剛中而二應之，又為澤上於地，萬物萃聚之象，故為萃。「亨」字衍文。「王假有廟」，言王者可以至乎宗廟之中，王者卜祭之吉占也。《祭義》曰「公假于太廟」，是也。廟所以聚祖考之精神，又人必能聚己之精神，則可以至于廟而承祖考也。物既聚，則必見大人而後可以得亨，然又必利於正；所聚不正，則亦不能亨也。用大牲必聚而後有，聚則可以有所往，皆占吉而有戒之辭。
底本：朱熹《周易本義》・明正德十六年袁州府仰韓堂刻本（AI影像初錄，未獨立覆核）
本站另施標點，AI輔助，未經專家覆核。參照哈佛燕京圖書館藏1715武英殿《御纂周易折中》本義欄古圈點，依語法另分逗號、句號及分號；現代標點不是古本符號的逐一對譯。原字與疑讀仍依另列紀錄保留。
人心聚ル所自然ニ亨通ス、衆ノ聚ル、王ニ如クナク、肅雖王ノ假廟ニ如クナシ、仁者高位ニ在リ、之ヲ統フ、故ニ利見大人、亨利貞、物聚リテ財阜、時和シテ禮豐、故ニ用大牲吉トス、其大人ヲ見ルヤ衆ヲ得テ之ヲ用フ、人心悅テ之ニ從フ、故ニ利有攸往トス、互艮門闕廟宮ノ象アリ、坤ヲ牛トシ兌ヲ刑殺トス、大牲用亨ノ象アリ、
底本：高島嘉右衛門『高島易断』（1886）鼇頭〈卦辭〉和文注・国立国会図書館原刻AI初録・既存の疑義47条を画像再照合。異蔵本による補読箇所と残る疑字は出典記録に明示。振仮名・引経返点は編碼範囲外、全64条の独立再校・人手校訂ではありません。