『周易』漢文
卦辭
吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。
原刻画像 · 50《御纂周易折中》1715武英殿本・明治大學藏本（AI影像核對）
初六
有孚比之无咎有孚盈缶終來有它吉
原刻画像六二
比之自內貞吉
原刻画像六三
比之匪人
原刻画像六四
外比之貞吉
原刻画像九五
顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉
原刻画像上六
比之无首凶
原刻画像底本：《御纂周易折中》康熙五十四年武英殿刊本（1715）
六爻・用九／用六は1715年武英殿刊『御纂周易折中』の漢文です。卦辞64条は2026-10-25に明治大学蔵本の画像とAI照合しました。升の不鮮明な二字「元亨」は四庫本『伊川易伝』画像338から読解層に補い、原字層は□□のままです。独立した専門家の校訂ではありません。根本通明の訓点や高島の日本語訳ではありません。 原刻画像 ↗
根本通明『周易講義』巻1・訓点付き原刻を読む（国立国会図書館） · 1912–1913。巻の原刻へのリンクです。爻辞・訓点の電子転記は未校訂です。
比，親輔也。九五以陽剛居上之中而得其正，上下五陰比而從之，以一人而撫萬邦、以四海而仰一人之象。故筮者得之，則當爲人所親輔。然必再筮以自審，有元善、長永、正固之德，然後可以當衆之歸而无咎。其未比而有所不安者，亦將皆來歸之。若又遲而後至，則此交已固，彼來已晚，而得凶矣。若欲比人，則亦以是而反觀之耳。
底本：朱熹《周易本義》・明正德十六年袁州府仰韓堂刻本（AI影像初錄，未獨立覆核）
本站另施標點，AI輔助，未經專家覆核。參照哈佛燕京圖書館藏1715武英殿《御纂周易折中》本義欄古圈點，依語法另分逗號、句號及分號；現代標點不是古本符號的逐一對譯。原字與疑讀仍依另列紀錄保留。
比ハ師ヨリ來ルナリ、師ハ貞吉无咎トス、比ノ吉師ト同ジ、但シ師ハ臣道ナリ元ヲ稱セズ、比ハ君德ナリ、元ナラザレバ人ニ長スルニ足ラズ、師ハ貞ヲ用レバ咎ナシ、比ハ健疾永貞乃チ咎ナシ、天運循環師亂レ比治ル、昔ノ不寧ナルモノ今始テ寧ニ元永貞固ノ德ヲ有ス、海內朝宗、只後レンコトヲ恐ル、明主陽ニ當ル、後至ノ夫自ラ絶テ外ニ比ス、凶ナルノ道ナリ、水下ニ在レバ則チ陷リテ險タリ、上ニアレバ則チ降リテ潤フ、上ノ坎ハ險ヲ設ケテ國ヲ立ルノ象、下ノ坤ハ遠邇順治ノ象タリ、又一陽五ニ居ル、明主萬邦ヲ撫スルノ象、五陰比シテ之ニ從フ、萬國朝宗ノ象タリ
底本：高島嘉右衛門『高島易断』（1886）鼇頭〈卦辭〉和文注・国立国会図書館原刻AI初録・既存の疑義47条を画像再照合。異蔵本による補読箇所と残る疑字は出典記録に明示。振仮名・引経返点は編碼範囲外、全64条の独立再校・人手校訂ではありません。